Pois se a troco de Carlos, Rei de França,
Ou de César, quereis igual memória,
Vede o primeiro Afonso, cuja lança
Escura faz qualquer estranha glória
Os Lusíadas, I, 13, 97-100Ou de César, quereis igual memória,
Vede o primeiro Afonso, cuja lança
Escura faz qualquer estranha glória
No dia 24 de Junho de 1128, depois de desbaratar a mãe e os galegos na célebre refrega que ficaria conhecida para a posteridade como a Batalha de S. Mamede, o jovem Afonso Henriques fez uma entrada triunfal na vila de Guimarães, subindo a rua de Camões à frente das suas tropas. Terá sido aí que, pela primeira vez, se ergueram vozes que o aclamavam como rei de Portugal, um país que ainda haveria de nascer. Como, na altura, o rigor do registo civil era bem menos apertado do que hoje, o jovem guerreiro decidiu perpetuar esse dia memorável no seu próprio nome, que passou a ser Luís Afonso Henriques de Camões.
Mais tarde, aquele que seria o nosso primeiro rei-poeta, construído o país, ainda teria tempo para escrever uma obra sublime, Os Lusíadas, na qual narrou, em decassílabos heróicos, a sua gesta, assim como a dos reis que se lhe seguiram pelos séculos adiante. Estes factos acabariam por cair na penumbra do esquecimento e a obra-prima da literatura lusa, por ele obrada, acabaria por ser atribuída, séculos mais tarde, a um outro Luís de Camões, do qual pouco se sabe para além de que se finou no dia 10 de Junho de 1580.
Vejo agora que a verdade histórica está em vias de ser reposta, correndo uma petição ao governo e à Assembleia da República para que seja transferido para o dia 24 de Junho “o Dia de Portugal, de Camões e das Comunidades Portuguesas”.
A César, o que é de César. A Afonso o que não é de Camões.
Assino onde?
Mais tarde, aquele que seria o nosso primeiro rei-poeta, construído o país, ainda teria tempo para escrever uma obra sublime, Os Lusíadas, na qual narrou, em decassílabos heróicos, a sua gesta, assim como a dos reis que se lhe seguiram pelos séculos adiante. Estes factos acabariam por cair na penumbra do esquecimento e a obra-prima da literatura lusa, por ele obrada, acabaria por ser atribuída, séculos mais tarde, a um outro Luís de Camões, do qual pouco se sabe para além de que se finou no dia 10 de Junho de 1580.
Vejo agora que a verdade histórica está em vias de ser reposta, correndo uma petição ao governo e à Assembleia da República para que seja transferido para o dia 24 de Junho “o Dia de Portugal, de Camões e das Comunidades Portuguesas”.
A César, o que é de César. A Afonso o que não é de Camões.
Assino onde?
E ficamos em Guimarães com um feriado a menos??? Nã...
ResponderExcluirBem me parecia que a coisa trazia água no bico. Assim sendo, não assino. E grito, exsudando de indignação e da quentura:
ResponderExcluirAlerta, Vimaranenses!
Querem-nos roubar o nosso feriado municipal!
Calma!, não é caso para tanto. Vocês ainda não perceberam a ideia: passamos a celebrar "o Dia de Portugal, de Camões e das Comunidades" no 24 de Junho e a Batalha de S. Mamede no 10 de Junho. Genial, não acham?
ResponderExcluirnao sera por esse tipo de pensamentos que chegam do proprio umbigo que continuamos a ser mais pequenos que os outros...?
ResponderExcluiros feriados servem para celebrar algo especial e marcante para todos. e só por isso é que é feriado... não para dar um dia de folga ao pessoal.
mas cada cabeça é um mundo e há mundos onde certas coisas talvez não consigam entrar por serem grandes demais...
Presumo que o(a) amigo(a) Xanaer se terá sentido atingido por algo que aqui não foi dito. Aqui ninguém estava a falar de tamanhos. Se o(a) amigo(a) é pequeno(a), e de cabeça pequena, e tem complexos por nem chegar ao umbigo daqueles cuja altura lhe suscita inveja, livre-se deles. Já dizia a minha avozinha que tamanho não é documento e que, apesar de minorca, chegava sempre onde queria.
ResponderExcluirAqui falava-se de algo bem diferente: da ideia peregrina de passar o dia de Camões (!) para 24 de Junho e de acabar com o nosso bem-amado feriado municipal.
Quanto àquilo para que servem os feriados, cada um sabe o que faz com eles. Porque um feriado, do latim feriatu-, significa, dia consagrado ao descanso, ao repouso, folga, dia em que não há trabalho. E serve para aquilo que significa: "um dia de folga para o pessoal". Se tem dúvidas, aconselho-o(a) a consultar um dicionário antes de inventar novos significados para as palavras.
Para a pequenez, ouso recomendar-lhe um danoninho.
Eu por mim substituia o dia 10 pelo 24. Faz mais sentido.Aliás, faz todo o sentido. Camões foi um poeta que "poetizou" a nacionalidade, a Batalha de São Mamede criou a nacionalidade.
ResponderExcluirPara feriado municipal, para não ficarmos a perder nessa matéria, proponho o dia 30 de Novembro. Isso porque regra geral,nessa data nunca me apetece fazer nada...
TANTA BURRICE...QUEM INVENTOU A PETIÇÃO?? SÓ PODE TER SIDO UM VIMARANENSE....
ResponderExcluirA pior forma de ler a história é com o orgulho de bairro. E esta ideia resulta desse orgulho.
ResponderExcluirA Batalha de S. Mamede foi crucial para a história de Portugal porque afirmou o projecto político de Afonso Henriques contra o de sua mãe D. Teresa. Daí a dizer que Portugal nasceu nessa batalha...
Aliás, basta ver que forças se defrontaram. É claro que foi uma batalha interna. O condado pertencia ao reino de Leão, não à Galiza. Os galegos vieram apenas defender os interesses da D. Teresa. Defensora da União com a Galiza, da qual também reclamava direitos. Para muitos historiadores foi também uma batalha pelo poder temporal travada em Santiago e Braga. A verdade é que D. Teresa, e Trava, queria criar um estado com a Galiza. E D. Teresa também chegou usar o título de rainha.
Algumas datas a batalha foi em 1128, Afonso Henriques proclama-se em 1139 e Afonso VII aceita a independência em 1143. Tinham passado 15 anos desde S. Mamede.
A história oscila entre aceitar 25 de Julho 1139 (Ourique) ou 5 de Outubro de 1145 (Tratado de Zamora) como datas para a fundação de Portugal.
Não está em causa que a Batalha não tenha sido importante. Até pode ser reclamada como fundamental, mas entre 1128 e 1143 aconteceram muitas outras que foram ainda mais decisivas.
Caro AAEUM,
ResponderExcluirÉ só ler o link para o texto do Mattoso para perceber porque é que a Batalha de São Mamede foi de facto o momento fundador da nacionalidade portuguesa.
Mas para simplificar as coisas digo-lhe o seguinte: A Batalha de São Mamede foi o inicio do processo que nos levou a Ourique, a Zamora e por fim ao reconhecimento papal...
Os momentos que marcam o inicio de algo na História são, regra geral, momentos simbólicos. Há sempre antecedentes e conjunturas existentes que "permitem" que dado momento aconteça. E há sempre momentos posteriores em que algo se consolida.
Neste caso qual o momento a escolher: Ourique, Zamora, a Bula de 1179 ou São Mamede?
Na minha opinião a última hipotese é a escolha mais natural e mais acertada. E justifico tal escolha com as palavras de quem sabe mais do que nós sobre estas matérias e que classifica a Batalha de São Mamede como " um acontecimento (...) memorável porque fez explodir a força de um movimento autonomista que havia seculos que se gerava nestas terras. Uma vez desabrochado, não cessou de aumentar e se fortalecer até criar esta Nação que te desafiado os séculos. Assim nasceu a nossa Pátria (...)"
O mais bestial dessa ideia é que, além de o dia de Portugal fazer mais sentido na data do primeiro impulso fundador, estragamos o feriado do S. João aos bragueses e aos tripeiros... É assim, uma espécie de 3 em 1...
ResponderExcluirPara feriado municipal, proponho a data de 23 de Junho (elevação a cidade, pela Raínha D. Maria II, em 1853), ficando nós, assim, com dois feriados seguidos...
A verdade histórica é a convencionada. Há muitos factos para os quais há dupla interpretação e não podemos passar a vida a discutir sobre eles. Por exemplo, interessa discutir o local de nascimento de Afonso Henriques? Mesmo que o José Matoso diga que foi em Viseu, a convenção é que nasceu em Guimarães. Para quê discutir sobre isso?
ResponderExcluirSó que o nascimento de um estado é necessariamente uma formalização. Assim, é o tratado de Zamora que dever ser considerado como fundador.
Há no entanto a ideia que o mito é mais importante e, então, veja-se os nossos símbolos nacionais, há quem defenda a batalha de Ourique como o nascimento simbólico de Portugal. A verdade é que a ideia dos reis mouros derrotados, o aparecimento de Cristo antes da batalha, etc, fizeram parte do mito legitimador de Portugal.
A batalha de S. Mamede foi importante para a afirmação de Afonso Henriques mas não decisivo para a afirmação de um estado. Até porque o confronto não foi contra o soberano leonês, mas contra a sua mãe. Outra pretendente ao Condado e com iguais motivações independentistas.
Se quiserem o Torneio de Arcos de Valdevez (1140) terá sido bem mais importante para realização do Tratado de Zamora.
Joca, que tens muito descuidado o estudo, o que torna a batalha decisiva para a independência de Portugal não é contra quem foi mas de quem foi. Não foi apenas uma revolta do filho contra D. Teresa e os galegos, nem uma mera substituição dos detentores do poder. Foi uma apropriação do poder por parte dos nobres portucalenses, que depois o entregaram a Afonso Henriques. Os portucalenses reivindicaram logo aí uma autoridade política independente. É logo a seguir a esta batalha que o nome Portugal começa a surgir nos hábitos da chancelaria. Mas se a citação de Mattoso que o Olaf colou não chega, aqui vai mais uma:
ResponderExcluir“ (…) a batalha tem um significado nacional, na medida em que pode classificar como “nacional” um movimento que está na própria origem da nação. S. Mamede foi o primeiro acto de um movimento irreversível que explica, mais do que qualquer outro acontecimento ou intervenção pessoal, as razões imediatas da independência do Condado Portucalense, como entidade política que precedeu o reino de Portugal.” - in D. Afonso Henriques, José Mattoso.
Na minha opinião, este é o momento chave. Se é para ir pelas formalidades então só fará sentido a data da Bula Manifestis Probatum, porque só nesse documento fica D. Afonso I reconhecido como rex, por quem de direito maior da altura, e é nele que finalmente é eliminada a vassalagem devida a Leão e Castela.
Qaul é a data da independência das nossas ex-colónias?
ResponderExcluir1961?
1975?
Não nego a importância da Batalha, mas até 1143 não terão sido todas importantes? Trata-se de marcar uma data como data zero. É disso que se trata. Sem bairrismos. Guimarães não ganha nada com esta polémica e não precisa dela para nada. Guimarães está a afirmar-se pelo que é no presente e não pelo passado. Guimarães perde sempre que se prende ao passaddo e ganha sempre que se afirma pelo presente. Ser património da Unesco não é o reconhecimento da história mas sim um reconhecimento da cidade de hoje.
PUTA QUE PARIU essa petição.
ResponderExcluirO dia de Portugal é o 24 de Junho. Somente isso.
O 10 de junho pode continuar a ser o de camões e das comunidades. Nada de misturas.
Quem criou essa petiçao que a altere. FODA-SE. Ando tudo estupido???
Caro Joca,
ResponderExcluirFalou nas ex-colonias mas, certamente, que se esqueceu do que aconteceu na Guiné que declarou a Independencia em 1973...Sabe em que dia é o Feriado Nacional da Guiné? Curiosamente é a 24 de Setembro de 1973 e não em 1974.
Esquecendo agora a (im)possibilidade do 24 de Junho vir a ser Feriado Nacional, devemos aceitar que este foi, de facto, o dia 1 de Portugal...E tanto faz que tenha acontecido em Guimarães, Porto, Braga ou Lisboa...
Se formos pela "lógica oficial" da época, a independencia de Portugal só aconteceria de facto com a Bula...Se formos a pensar no movimento que deu origem a independencia, teremos que apontar a Batalha de São Mamede.
Se formos por outras lógica, que é a que parce que o Joca quer seguir, então deixo-lhe outras datas para ficarem à sua consideração (a titulo de exemplo):
13/12/1640
15/12/1640
11/03/1975
25/11/1975
Todas estas datas forão muito importantes. Mas será que as devemos celebrar como celebramos o 1/12/1640 ou o 25/04/1974. Afinal onde houve ruptura?